摘 要
陶渊明以“自然”为主题的崇高人格是其诗歌的一个主要内容，而“天人合一”则是诗人内心深处的 “天意”。陶渊明在仕途上的失败，使他下决心要退隐于山间，享受到了乡村的悠闲与惬意，诗歌中对自然的美好 寄托也让后世对自然的憧憬与向往。而家族教育与宗学对其自然观念的塑造起着举足轻重的作用。在陶渊明的隐居 生活中，诗人在其诗坛上留下了自己的一套独具特色的艺术格调，从而对后来的很多士大夫的人生态度和诗歌创作产生了深远的影响。本文首先将对陶渊明田园诗的自然思想主题展开简述，随后对陶渊明田园诗的自然艺术风格，即景色自然寻常、语言朴实无华和意境淡远优美三部分进行阐述，最后对其田园诗在文学史上的意义和影响进行了 深入的分析。
关键词：陶渊明；田园诗；思想主题；艺术风格
1 引言
陶渊明是中国古代最早的一代诗人，也被誉为“隐士之祖”，他为后人留下了无数的不朽的佳作，他的人格魅 力和不为金钱所屈。在魏晋时期，他的平庸之道并不为世人所知，但他依然遵循着自己的意志，在自己的心中找到 了一丝安宁与安宁。陶渊明屡次卸任，却依然无法承受封建制度对他的束缚和压迫，他明智地决定辞职，离开官 场，与乡野为伴，没有被阴暗肮脏的政治环境所迷惑，过着旷达而快乐的生活，这就是陶渊明的诗歌生涯。苏保华 相信，在“意境”中，才能更好地理解这个“天地”。对诗歌形象的正确掌握和理解，可以帮助我们更好地了解诗 歌。汪裕雄指出：“美学源于对美这一美学客体的直观观察。通过想象的功能，知觉得到的形象被重新塑造，重新 组合，渗透到对象的情感中，融入到对象的领悟中，形成了一种美学形象。
文章对陶渊明的自然主义思想的形成与发展进行了详细的论述，并从对他的诗学内涵的挖掘入手，对他的审美 情趣进行了分析。将后世对陶渊明的认识与对其自然观念的传承与发展相统一，探寻其艺术的意义。
2 陶渊明田园诗的自然思想主题
2.1 描写恬淡静穆的田园风光，抒发诗人怡然自得的心境
陶渊明的大部分诗歌都是在归隐之后创作的，由于田园诗的重点在于表达的田园的悠闲和自在，从某种程度上 来说，也使得作者当时的心境得到了充分的体现，悠然自得便是其诗歌的特点[3]。 以《归园田居》为代表的诗歌 “少无适俗韵，性本爱立山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方 宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无 尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。”对作者归隐的原因进行了大致的说明，并对以下方面进行了详细 的描述，如乡村风光、田园生活等，另外，也体现了作者官场的厌倦，表达了作者对平稳生活的喜爱。再以《饮 酒》为例，其诗句“采菊东篱下，悠然见南山”受到了后人的关注，不仅展现了作者的愉悦之情，也使得其悠闲心 境得到了充分的体现[4]。一、论陶渊明诗歌中的“酒”形象
而且陶渊明的诗歌在陶诗总集里占据了很大的比重，不管是在农庄前，陶渊明都喜欢喝酒，陶渊明的喝酒和一 般人不同，很难有人喝醉了就说真话。陶渊明饮酒至有很多真情流露。《庄子 ·渔父》中有一句云：「礼法是世间 之事，而真正的人，则是接受了天道，自然是无法改变的。所以，法天贵实，不受世俗束缚。”袁行霈在《陶渊明 集筏注》中也说过：“朴含真，就是要守住纯朴，不受任何宗教和智慧的影响，而真正的真理，则是人类的天性。 放纵，就是不拘泥于天性，随心所欲。”陶渊明豪放的品性，第一个体现就是他坦荡、随和、洒脱。陶渊明《连雨 独饮》一诗：“尝百家愁，醉生梦死。天道何在？任真无我之过”。他一个人喝着酒，体味着生活，远离了红尘俗 事，忘记了红尘俗事，忘记了红尘中的荣华富贵，四十多年后，我的面容已经大不如前，但我的本性还在，《五柳 先生传》也有这样一段话：“酒色成瘾，不能经常有家穷。故人知者为之，或以酒相邀；作之时，则以终而醉，酒 过三巡”正如这篇文章所说，他喜欢的是自己的天性，而不是世家子弟那种沉迷于酒精和麻木的生活。但陶渊明的 性情却与他的贫穷截然相反，他不想酗酒，所以他不能经常喝酒。每当亲戚朋友邀请陶渊明来他家饮酒，他都会畅 快淋漓，每次都是大口大口地灌下去，每次都会酩酊大醉，可见陶渊明的坦诚，并没有什么文人墨客的虚伪。
2.2 抒发自己参加农耕的深切体会，赞美农业劳动的美好
陶渊明在归隐之后，便正式进入了田园生活。虽然农业较为艰辛，但陶渊明却乐得其所，精神也得到了满足。 对陶渊明而言，其喜欢在自然环境中开展农业活动，和农民进行互动，从而提升了对农业的热爱，也形成了这一思 想。以《癸卯岁始春怀古田舍》为例，其诗歌“夙晨装吾驾，启途情已缅。鸟欢新节，泠风送馀善。”显示出陶渊 明初次涉足农耕生活时的兴奋。而从《归园田居》一词可以看得出来，他的诗是“种豆南山下，草盛豆苗稀。晨光 理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”透露出虽然田园劳动十分艰辛，但 陶渊明仍然喜爱这一生活，充分展现了作者辞官之后的心境，如愉悦、满足等[5]。
2.3 表达了诗人对幸福美好生活的向往和追求
陶渊明在青年时，一直秉持着“治国齐家平天下”的伟大愿望，但实际情况却事与愿违，因此，陶渊明选择从 官场退出，保全自身。由于其在实际生活中的诸多不如意，在很大程度上加剧了其对稳定生活的向往。从其诗歌 《桃花源诗并记》中便可以看出这一憧憬。其诗歌“往迹浸复湮，来径遂芜废。相命肆农耕，日入从所憩”，展现 出了村民之间的友好关系和洒脱的生活风气。 而“桑竹垂馀荫，菽稷随时艺。春蚕收长丝，秋熟靡王税。荒路暖交 通，鸡犬互鸣吠”，则是说，今年是个丰收年，不管是春蚕还是庄稼的产量都十分可观，也不用再承担官府的税务。尽管彼此之间不能交流，但也可以听到四周的动静。体现了乡村生活的悠然自得，无忧无虑。
3 陶渊明田园诗的自然艺术风格
3.1 景色自然寻常
大家都知道，陶渊明的作品具备以下特点，如平淡、亲切等的，作者在撰写诗歌的过程中，选择的题材都较为 普通的，这也是造成诗歌平淡氛围的主要原因。陶渊明因为厌恶官场中的争斗和现实生活的残酷，从而对田园生活 十分向往，对他而言，只有置身于田园中，才能抛却世俗烦恼，在自然田园环境中，享受金色的美好，村民之间的 淳朴品质。这种生活在很大程度上提升了陶渊明的精神感受[6]。
从田园诗的角度来看，作者主要对以下方面进行了描写，如日月风霜、桃李杂草和鸡犬飞鸟等。作者在诗歌中 加入了普通的事物，增加了读者的体验感。以为《归园田居》为例， 从其诗歌“少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘 网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后 檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里， 复得返自然。”中可以看出，其景观分为以下几种，如“丘山”、“榆柳”和“桃李”等等，普通事物则分为以下 几种，如“池鱼”、“草屋”和“户庭”等，其中“鸡鸣”、“狗吠”等现象在乡村中普遍存在。自然景观在田园 诗中占据着的地位，在陶渊明的加工之下，其意境也有所提升。
陶渊明的诗歌多以平淡的景色为主，所用的东西也比较普遍，如农忙、闲居、饮酒作乐等。 “种豆南山下，草 盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。”从中可以看到他对 事情的细致描述。 又如《饮酒》，从他的诗歌中“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱 下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。”由此可以看出，因为当时的社会格局非 常地错综复杂，即使是普通的农村，对于大多数人而言，也是一种难得的机会，陶渊明的轻松与当时的时代环境正 好相反。
3.2 语言朴实无华
田园诗主要由以下部分组成的，如田园风光、劳动事迹等，陶渊明此类事物的描写也较为朴素。以《饮酒》为 例，从其诗句“采菊东篱下，悠然见南山”中可以看出，其中“见”字充分展现了作者在采菊过程中突然看到南山 时的情绪，如喜悦、激动等，从某种程度上来说，“见”字的使用增加了诗歌的氛围感，使读者身临其境。再以 《归园田居》为例，其诗句“晨兴理荒秽，带月荷锄归。”中的“带月”和“戴月”在本质上的存在着较大的差 别，作者之所以选择前者，是因为想要表达月亮和人之间的密切关联，而“带”则表达了两者共同前行的美好愿望 和期许[7]。
从创作手法的角度来看，不管是手法还是语言，都相对较为普通，通常情况下，作者会使用简单的语言对事物 进行描写，其中包括鸡犬和桑麻等，尽管田园诗的写作手法较为普通，且语言也并华丽，但在作者进行打造的意境 中，读者可以体会到别有风味的写作艺术。众所周知，陶渊明的诗歌虽然通俗易懂，但其中的情感却十分丰富，对 景物的描写也十分生动、形象。以《移居二首》为例，从他的诗作“春夏秋冬，登上高处作新诗。从这里可以看 出，他们的外表并没有什么特殊的地方，但气氛中充满了喜悦。又以《和郭主簿二首》为例子，从他的诗“中夏存 绿树，温润堂前林气。”从这里可以看出，琼这个“贮”的用法非常恰当，为景色增添了一种活灵活现的感觉。
3.3 意境淡远优美
陶渊明在辞官之后，便投身于农业劳作，利用休闲上时光享乡村的自然美景，和村民一起放松生活，换句话 说，陶渊明置身在质朴的民风之中。在此基础上，陶渊明将以下方面作为以及，如景色、生活等，结合相关质朴的 语言，打造了舒适的诗歌氛围，使得读者身临其境，增加了读者体验感。 例如《饮酒》一诗中的“结庐在人境，而 无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已 忘言。”甚至是在人间，但是依旧的身处在一个宁静的环境之中，对陶渊明而言，这就是他一直追求的，他不想和 有世俗观念的人一起生活，指向平淡地过日子。“心远地自偏”充分体现出了这一点，只要保持心中的宁静，就算 生活环境较为恶劣，也可以远离社会中的喧嚣，其在采菊过程中突然见到南山的场景，诗中的“见”将当时的情景 充分展现了出来，体现了作者的心境，如悠闲恬淡等，也可以将其称之为“无我之境”[8]。整体来看，作者选择的 景物十分普通的，语言也没有任何华丽的装饰和点缀，但整体的效果却十分舒适，让读者身临其境，使其感受到田 园风景的美好之处，在夕阳的余晖下，飞鸟在空中自由地飞翔，采菊人在欣赏自然美景，此景象也是大部分人所向 往的。从田园诗中可知的，作者一般用以下内容描写自己的品格，如秋菊、青松和飞鸟等，以《饮酒》为例，从“青 松在东园，众草没其姿。”中可以看出，作者将自己的品格比喻为“青松”。作者在诗歌中加入了自己的想法和感受，并详细描写了田园生活的乐趣，打造了一种舒适的意境，也展现出了自己和常人不同的品格。
4 陶渊明田园诗在文学史上的意义和影响
4.1 开创了田园诗
“牧歌”是一种赞美陶渊明的“田园诗”，它是陶渊明开创的一种具有最高数量、最具代表性的诗体。他辞去 了官职，不再在山林中闭关，而是在田野中耕耘，感受着自然的美好，这让他的心境更上一层楼。唯有亲身体验的 东西，到这样的诗歌才能让人真正的体会到。因此，陶渊明的诗歌具有这样的朴素和清爽。他崇尚心灵的自由自 在，厌恶束缚，尽管在田野上工作很累，可是陶渊明却没有丝毫的悲哀和埋怨，相反，他很喜欢这样的劳动。可以 想见，许多著名的诗歌都是出自于作家辛勤劳动的时候，对于收成不好，陶渊明也不会埋怨什么，他只是说只要不 违背自己的本心即可。比如：“采菊东篱下，悠然见南山。”在这样的不经意中，我们可以感受到作家的轻松愉快 乐，用一种平静的语言书写着另一种禅意。
孟浩然是继陶渊明后最著名的一位田园诗人，他与陶渊明一般都对仕途深恶痛绝，更喜于隐居，在描写美景的 时候表达自己的感情。孟浩然在他的诗歌中吸取了陶渊明的意境，比如他的《过故人庄》：“待到重阳日，还来就 菊花。”把感情和风景结合在一起，使文字更加清新、自然，没有任何的矫揉造作。 如《过故人庄》：“故人具鸡 黍，邀我至田家。”《归园田居》第五首：“漉我新熟酒，只鸡招近局。”可以看得出来，孟浩然是在吸取和改变 陶诗，陶渊明的园林诗歌和大自然的理念深深地感染了孟浩然，两人都向往着自由自在，不愿意与阴暗的政治勾结 在一起，他们的兴趣和兴趣，让他们有了倾诉的地方，用自己的诗歌表达自己对大自然的向往。孟浩然的诗歌深受 陶渊明的诗学熏陶，然而二者的诗作却有着根本的区别：陶渊明的诗歌与大自然密切相关，自己种田，自己收割， 与农夫交往甚深，因此诗歌更具社会意味，也更真实。孟浩然的诗歌大部分都是关于风景和风景的，并不是很接近 自然，也不会参加劳动，更不会接触到农民，他的主要精力都放在了风景和事业上。孟浩然喜欢的是自然风景，而 不是沉浸在乡村的世界里，这就是两个人的区别。陶渊明的诗歌多以朴实、浑厚的意境为主，孟浩然则在此之上加 上了对诗歌意境的全面掌握，流露出一种潇洒之气，反映出孟浩然对陶渊明的“牧歌”的承袭与发展。
4.2 “真”“淳”思想影响后世
陶渊明的诗歌看似简单，但实际上却是一种天然的、源于“质性自然”的境界，他把自己的身体与大自然融合 在一起，从而使这首诗呈现出一种自然而然的感觉。元好问以“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”来对陶渊明诗 歌进行了极高的评价，更凸显出了诗歌的不平凡。《归园田居》中的一首：“方家”、“茅庐”、“榆树”、“村 庄”、“炊烟袅袅”，在陶渊明的笔下，显得宁静而又美丽，不做作，反而给人一种清新、自然的感觉，这是陶渊 明自己对现实的追求，敢于表达自己对现实的观点，因此，从他的诗作中，他也能感受到“淳”的“真”。
唐朝时期，陶渊明深受陶渊明的熏陶，宋朝苏轼亦十分敬重陶渊明，视陶渊明为师，两人都有相同的经历，比 如仕途上的挫折，比如沮丧，比如心中的痛苦，比如渴望得到解放。在苏轼被贬谪期间，他把陶渊明当作了自己的 心灵的寄托，而陶渊明的开怀和纯朴的思想也一直伴随着苏轼。苏轼根据陶渊明的诗歌创作了许多与之相关的诗 篇，称为和陶诗。可见陶渊明对其自然观念的深刻影响。 苏轼说：吾于诗人，无所甚好，独好渊明之诗。渊明作诗 不多，然其诗质而实绮，癯而实腴，……自谓不甚愧渊明。”可见苏轼对陶渊明的诗歌赞不绝口。他说：“渊明诗 初视若散缓，熟读有奇趣。如嗳嗳远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”“采菊东篱下，悠然见南 山。”而大的才气，高意远，却是妙到毫巅，就像是一位巧匠，不费吹灰之力，就能做到这一点。”苏轼赞赏陶渊 明在自然与诗歌上的成就，赞扬他的人生态度与性格。陶渊明的思想对陶渊明的诗学产生了深远的影响，使其在文 学领域的地位举足轻重。
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